सामंजस्यपूर्ण समाज ही कोणत्याही समाजाची आदर्श अवस्था असते असे संघाचे संस्थापक डॉक्टर हेडगेवार म्हणत असत.अस्पृश्यता कोणत्याही भाषणाने किंवा संघर्षाने नष्ट करता येत नाही; तर ती नैसर्गिक जीवनातूनच नष्ट करावी लागते हे स्पष्टपणे ओळखून, डॉक्टरांनी नेहमीच संघात एकसमान हिंदुत्वाच्या भावनेवर भर दिला.हेच प्रत्यक्षात आणत राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ आणि आणि आतापर्यंतच्या सर्व सरसंघचालकांनी नेहमीच सामाजिक समरसता हेच ध्येय मानले. मग ते दैनंदिन शाखा असो किंवा सेवाकार्य असो यात सर्वत्र संघाबरोबरच बाहेरचा समाजही आपलाच आहे अश्याच भूमिकेतून संघाचे काम गेली 100 वर्ष चालू आहे. संघाचे स्वयंसेवक आणि विविध संघटनांच्या कार्यकर्त्यांना सामावून घेऊन,शताब्दी वर्षाचे औचित्य साधत ‘पंच परिवर्तन’ ही संकल्पना घेऊन पुढे जाण्याचा विचार संघाने केला आहे.

समाजात एकी निर्माण करणे, समाजाला संघटित करणे तसेच समाजात समरसता निर्माण करणे यासाठी संघ आणि संघाचे स्वयंसेवक नेहमीच कार्यशील राहिले आहेत. म्हणूनच पंच परिवर्तनाचा एक महत्वाचा आयाम सामाजिक समरसता आहे. समाजात सुसंवादाची भावना निर्माण करण्याच्या उद्देशाने, संघाने पंच परिवर्तन कार्याचा पहिला आयाम म्हणून हे काम हाती घेतले आहे.

समरसता म्हणजे एकात्मता. एका व्यक्तीला दुसऱ्या व्यक्तीविषयी, एका समाजघटकाला दुसऱ्या समाजघटकाविषयी वाटणारी भावनिक एकात्मता म्हणजे समरसता होय.

समरसता असणारा सुसंवादी समाज ही कोणत्याही समाजाची आदर्श स्थिती आहे. भारत हा हजारो वर्षांचा इतिहास आणि वारसा असलेला देश आहे. प्राचीन काळात सामाजिक जीवन देखील मजबूत आणि सुसंवादी होते. परंतु ज्याप्रमाणे निरोगी शरीर कधीकधी आजारी पडते आणि घराच्या अंगणात कधीकधी घाण पसरते, त्याचप्रमाणे हिंदू समाजात अस्पृश्यता आणि जातीभेद यासारख्या काही विकृती निर्माण झाल्या आहेत .अशा विकृती आपल्या समाजात नेमक्या कोणत्या वेळी आल्या हे निश्चित करणे कठीण आहे. परंतु हे खरे आहे की आज हे विष समाजात मोठ्या प्रमाणात पसरले आहे आणि ह्या विषयाचा निचरा झाल्याशिवाय अखंड हिंदुराष्ट्राची निर्मिती होणार नाही.

संघाच्या शाखांमध्ये सामाजिक सुसंवाद कसा साधला गेला:

कोणत्याही भाषणाद्वारे किंवा संघर्षाद्वारे अस्पृश्यता दूर करणे अशक्य आहे; ते नैसर्गिक जीवनाद्वारेच दूर करावे लागेल, असे मानणाऱ्या संघाच्या सगळ्या सरसंघचालकांनी संघातील एकसमान हिंदुत्वाच्या भावनेवर भर दिला संघाने आतापर्यंत कधीही शाखांमध्ये अस्पृश्यता निर्मूलनाबद्दल भाषण दिलेले नाही. त्यांनी स्वयंसेवकांमध्ये खेळ खेळले; सुसंवादी जीवनासाठी अनुकूल अशी गाणी गायली; अमृतवचन, श्लोक वाचले; लघुकथा शिकवल्या. अशाप्रकारे स्वयंसेवकांमध्ये सुसंवाद निर्माण झाला. परिणामी, संघ शाखेत येणाऱ्यांची घरेही हळूहळू बदलली.समाजाला जे अशक्य वाटत होते ते संघाच्या स्वयंसेवकांच्या घरात शक्य झाले.

वेगळ्या वातावरणात वाढलेले, परंपरावादी पालकांचा प्रभाव असलेले अनेक स्वयंसेवक संघात नियमित येत तरी त्यांच्या मनामध्ये घर करून बसलेला संकुचित भाव, उच्चवर्णियांच्या मनातील अस्पृश्यता नाहीशी व्हायची होती. या सगळ्यांना संघाने भावात्मक, कौटुंबिक भावनेतूनच समरसतेचा मंत्र दिला. डॉक्ट रहेडगेवार आणि गोळवलर गुरुजी सांगत असत की, आता फक्त एकच जाती, वर्णही एकच तो म्हणजे हिंदू!

उडपी येथील विश्व हिंदू परिषदेच्या प्रांतीय परिषदेत सामाजिक समरसतेचे बिगुल वाजले
१९६९ मध्ये उडपी येथे झालेली विश्व हिंदू परिषदेची प्रांतीय परिषद ही सामाजिक सुसंवादाच्या मुद्द्यावर एक ऐतिहासिक परिषद होती. १५,००० हून अधिक प्रतिनिधी असलेल्या या परिषदेत, उपस्थित असलेल्या हिंदू धर्माच्या सर्व पंथांच्या धर्माचार्यांनी संघाचे तत्कालीन सरसंघचालक श्री गुरुजी यांच्या नेतृत्वाखाली संपूर्ण हिंदू समाजाला समाजातून अस्पृश्यता पूर्णपणे नष्ट करण्याचे आवाहन केले. या परिषदेत ‘हिन्दव: सोदरा: सर्वे, न हिन्दू पतितो भवेत्। मम दीक्षा हिन्दू: रक्षा,मम मंत्र: समानता।।’ हा ऐतिहासिक मंत्र पठण करण्यात आला. हिंदू समाजातून अस्पृश्यता निर्मूलनाच्या दिशेने त्या वेळी उचलले गेलेले हे एक खूप मोठे पाऊल होते. परिणामी, अनेक संत वंचितांच्या वसाहतींमध्ये पदयात्रा करत. त्यांनी त्यांच्या घरी भेट दिली आणि देवांसाठी दिवे लावले. ब्राह्मण छावण्यांमध्येही उपेक्षित वर्गातील संत पदयात्रा करत असत. तेथील ब्राह्मणांनी त्यांना त्यांच्या घरी बोलावले आणि पादुकांची पूजा केली. हे सर्व ऐतिहासिक बदल संघामुळेच झाले .

अस्पृश्यता दूर करणे आणि सामाजिक परिवर्तन हे एका दिवसात होणारे क्रांतिकारी बदल नाही. अस्पृश्यता ही एक मानसिकता आहे. ती दूर करण्यासाठी वर्षानुवर्षे लागू शकतात. त्यासाठी एक पिढी लागू शकते. आधी सांगितल्याप्रमाणे, अस्पृश्यता ही एक घृणास्पद कीड आहे. जर ती उखडली नाही तर हिंदू समाज परिपूर्ण होणार नाही. म्हणून, या बाबतीत सरकारने कितीही पुढाकार घेतला तरी, जर मानसिकता दूर केली नाही तर अस्पृश्यता दूर करता येणार नाही. प्रत्येक हिंदूने याचाही विचार केला पाहिजे. प्रथम, आपल्या मनापासून सुरुवात करून, आपल्या घरातून अस्पृश्यता दूर केली तर समाज मजबूत होईल आणि सामाजिक परिवर्तन घडू शकेल.

सामाजिक समरसता मंच’ची स्थापना
संघ व संघ नेतृत्वाने हिंदू समाज म्हणजे एक कुटूंब ही भावना ठेवूनच ‘सामाजिक समरसता मंच’ची स्थापना केली. तो दिवस होता १४ एप्रिल १९८३.ज्येष्ठ विचारवंत मा. दत्तोपंत ठेंगडी यांच्या मार्गदर्शनाने सामाजिक समरसता मंचाच्या कामाला सुरुवात झाली. यावेळी दत्तोपंत ठेंगडींनी भाषण करताना म्हंटले होते की,, ‘सामाजिक समरसतेकडे जाताना वाटेत लागणारे एक स्टेशन म्हणजे सामाजिक समता होय’.संपूर्ण देशात समरसतेचा विचार, भाव आणि काम पोहोचावे या हेतूने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघाकडून सामाजिक समरसता मंच व त्यानंतर समरसता साहित्य परिषद यांची निर्मिती झाली.
सामाजिक समरसता मंचाच्या माध्यमातूनही समरसतेचे काम खूप पुढे गेले आहे. महापुरुषांची जयंती आणि पुण्यतिथीच्या निमित्ताने विविध कार्यक्रम आणि उपक्रम आयोजित करून समरसतेचा विचार सर्व समाजापर्यंत पोहोचविण्यात आला. आजही महाराष्ट्रात वेगवेगळ्या ठिकाणी समरसता साहित्य संमेलनाचे आयोजन करण्यात येते. तसेच ‘भटके-विमुक्त विकास परिषद’ स्थापन करण्यात आली. भटके-विमुक्त समाजातील विद्यार्थ्यांसाठी तुळजापूरजवळ यमगरवाडी येथे प्रकल्प सुरू करण्यात आला. आता भटके-विमुक्त समाजातील विविध घटकांसाठी १६ प्रकल्प सुरू आहे.

सामाजिक समरसता मंचाचे ब्रीदवाक्यही ‘बंधुभाव हाच धर्म’ असेच आहे. बंधुभावनेमुळे सर्व प्रकारचे भेद गळून पडतात व एकमेकांमध्ये अभिन्नतेची भावना निर्माण होते. यातून सर्व समाजघटक परस्परांच्या सुख-दुःखाच्या भावनेशी एकरूप होतात. हीच खरी समरसता होय

सामाजिक समरसतेतून ऐक्य, कुटुंब प्रबोधनातून मूल्यसंस्कार, पर्यावरण संरक्षणातून जागरूकता, स्वाधारित जीवनशैलीतून आत्मनिर्भरता आणि नागरिक कर्तव्यबोधातून जबाबदारीची भावना हे पंच परिवर्तनाचे पाच आयाम आहेत. .पंच परिवर्तन ही केवळ विचार, चिंतन किंवा वादविवादाची बाब नाही तर ते आपल्या स्वतःच्या वर्तनात समाविष्ट करण्याची गरज आहे. वरील पाच आयामात सांगण्यात आलेले सर्व छोट्या गोष्टींपासून सुरुवात करून, आपण या वर्तनांना आचरणात आणून आपल्या स्वभावात आणण्याचा सतत प्रयत्न केला पाहिजे.

सामाजिक समरसता कशी प्रत्यक्षात आणता येईल

1. मंदिर, पाणी, स्मशानभूमीच्या संदर्भात जर काही भेदभाव शिल्लक असेल तर तो लवकरच संपला पाहिजे.
2. आपण सणांच्या वेळी आपल्या अनुसूचित जातीच्या बांधवांच्या घरी आपल्या कुटुंबासह भेट दिली पाहिजे आणि त्यांच्यासोबत चहा घेतला पाहिजे.
3. आपण आपल्या अनुसूचित जातीच्या बांधवांना त्यांच्या कुटुंबासह आपल्या घरी आमंत्रित केले पाहिजे आणि त्यांचा सन्मान केला पाहिजे.
4. संपूर्ण समाजाने एकमेकांच्या सणांमध्ये सहभागी व्हावे जेणेकरून त्यांच्यात बंधुभाव वाढेल आणि देशात सामाजिक सलोखा प्रस्थापित होईल.
5. घरात तसेच बाह्य वातावरणात समानतेची भावना जोपासणे. सर्व वर्गातील लोकांना घरांमध्ये खुले प्रवेश प्रदान करणे.
6. सामान्य जीवन जगा आणि सर्वांशी आनंददायी आणि संयमी पद्धतीने संवाद साधा; सण, उत्सव आणि शुभ प्रसंगी लोकांना उघडपणे आमंत्रित करा; मोकळेपणाने मिसळा
7. आनंद आणि दुःखाच्या वेळी एकत्र उभे राहा, वैयक्तिकरित्या आधार, आदर आणि संरक्षण देण्याचा प्रयत्न करा.
8. फक्त आपणच नाही; आपल्या कुटुंबाला सामाजिक सौहार्दतेबद्दल माहिती द्या; त्यांच्यासाठीही ते नैसर्गिक बनवा.
9. मुख्यतः सेवा वस्त्यांशी,संपर्क ठेवा. त्यांच्या जीवनाबद्दल जाणून घ्या.
10. कुटुंबात उपेक्षित असलेल्या नातेवाईकांमध्ये आपण बाहेरचे नाही अशी भावना वाढवा; आपण समाजाचाही भाग आहोत हे त्यांना पटवून द्या
11. विविध सेवा उपक्रमांद्वारे समाजात सुसंवाद निर्माण करणे.

या गोष्टी आपण वैयक्तिकरित्या करू शकतो. आणि त्याद्वारे आपण समाजात सुसंवादाची भावना निर्माण करू शकतो.संघाच्या शताब्दी महोत्सवाच्या या काळात, आपण सर्वजण एक सुसंवादी समाज निर्माण करण्यासाठी एकत्रित प्रयत्न करत राहूया !